上海"龙柱"事件，是一个持续了20多年的传说故事。 故事主要是说，在上海建设延安中路高架时，有一根柱子打桩时遇到了困难，最后请来一位法师作法后，打桩成功。 这根柱子随后被包覆上金属，并雕刻上9条龙形纹饰，因此得名"龙柱"。 然而，对于这个故事的真实性存在着争议，不同的版本的传说也出现了。 有些人对于这个故事持怀疑态度，认为这只是一个荒谬的迷信传说。 但是，仍然有人坚信着"龙柱"故事的真实性，并赞美其神秘和神奇之处。 不同版本的故事 在上海，司机师傅们经常会在路过延安路立交桥时给乘客讲述关于"龙柱"的故事。 然而，每个司机都有不同的版本。 有的版本认为，在建桥过程中，这根柱子是唯一打桩困难的柱子；有的版本则说这根柱子打在了"龙脉"上；还有的版本甚至说柱子下面压着一条真龙。
離電梯遠近 選擇離電梯近點，甚至就在電梯旁邊，沒其他原因就是懶。 能待在房間哪怕多一分鐘、少走幾步就能直達大廳，為什麼不？ ... 除了可以知道高低樓層、離電梯的位置，還有房間是一張大床還是兩張小床，方便大家判斷。 多數組員喜歡兩張單人床的 ...
因此，《聖經》一開始，數字7認為是 "完成 "或 " "東西。 那時起，這種聯系持續着，因為7出現涉及或語境中。 因此，我們看到命令是，動物要七天大才可以用來獻祭（出谷紀22:30），命令麻風病人納阿曼約旦河中沐浴七次，達到完全潔淨效果（列王紀下5:10），命令若蘇厄繞着耶利哥行軍七天（第七天繞七圈），命令七個祭司城牆外吹七聲號角（若蘇厄6:3-4）。 這些例子中，7表示某種完成：任務完成。 是，人是創世第六天創造。 《聖經》一些段落中，數字6人類有關。 默示錄中，"讓他計算一下那獸數字，因為是人數字，牠數字是六百六十六"（默示錄13：18）。 如果天主數目是7，那麼人數目6，6總是7，像 "因為所有人犯了罪，失掉了天主"（羅馬書3：23）。 人不是神，正如6不是7一樣。
室內棺材煞是指，臥室的天花板像「框」或「圓頂」的造型，睡在床上的人就如同睡在棺材內部，這樣的裝潢即形成風水上的「棺材煞」。 因為只有過世的人才會躺棺材，而棺材不通風，易藏汙納垢，睡在這裡的人，自然久而久之就容易生些小病。 此種「棺材煞」的解法很簡單，只要定時打掃天花板角落讓它保持乾淨，煞氣的影響就會減弱，又或者在天花板的四個角落懸掛開過光的天然葫蘆，讓葫蘆吸收房裡的穢氣，就能化解煞氣帶來的影響。 標籤 : 風水世家 風水 分享 : 本留言版僅供網友校正內容與修正建議使用，如有問題請直接進入 →買房知識家（A你的Q 阿嘉最近準備裝潢新房子，特地找了懂風水的阿明來幫忙看。 阿嘉：「你看這臥室夠大吧!
所謂的貴子，按照《舊唐書·后妃傳上·中宗上官昭容》當中的說法，便是「日後當顯貴的子嗣」的意思。 顯貴的子嗣，在古時候，就是說兒子要登科及第，金榜題名。 在後續的人生當中，也要仕途順暢，平步青雲，以一人之力，讓家庭走向高峰。 而在今時今日，「貴子」到底是什麼意思呢？ 從成功學的角度來說，貴子應該是取得成功，賺到大錢的孩子。 而從現實的角度來說，只要孩子比父母混得好，那他們就是貴子了。 比父母混得好，我們可以用一句話來概括，那就是「一代更比一代強」。 孩子這一代，勝過了父母那一代，相信家庭會發展到新的高度。 家出貴子，福兆顯現。 只要出了這幾個好兆頭，貴子就會降臨。 一、孩子出生的時機，符合家庭的發展運勢。 家庭的發展運勢，那是有周期的。 這十年，家庭可能走上坡路。 另外十年，家庭可能走下坡路。
還沒出嫁的女兒、離婚的女兒，死後不能被寫進自家的神主牌位裡，更不能供奉在家裡，否則祖先會生氣，甚至會影響到家運。 ... 由於未出嫁的女人不能入宗祠，弟妹們最後只能選擇讓大姊用樹葬的方式回歸自然，不立牌位，也不需要祭祀。 ...
其實腳房門睡或大門睡是睡法，並沒有好不好。 腳不能門睡，説是屍睡，可以無需理會。下圖擺放牀方法見，筆者堪察時看見有。 牀門，筆者多年經驗並無，即使房門大門是沒有問題。（圖片提供／圓方出版社） 1、卧室樓上是廁所風水是是？
在 经典 統計力學 中， 能量均分定理 （Equipartition Theorem）是一種聯繫系統 溫度 及其平均 能量 的基本公式。 能量均分定理又被稱作 能量均分定律 、 能量均分原理 、 能量均分 ，或僅稱 均分 。 能量均分的初始概念是 熱平衡 時能量被等量分到各種形式的运动中；例如，一个分子在 平移運動 时的平均 動能 應等於其做 旋轉運動 时的平均動能。 能量均分定理能够作出定量預測。 类似于 位力定理 ，对于一个给定温度的系统，利用均分定理，可以計算出系統的總平均動能及勢能，從而得出系统的 熱容 。 均分定理還能分別給出能量各個组分的平均值，如某特定粒子的動能又或是一个 彈簧 的勢能。
古今字是同一个词在不同时代的不同字形，比如【于-吁】、【于-吁】、【 原-源 】就是三组古今字。 形成原因： 一是同源分化： 为本意造字，比如【队-坠】就属于这种情况，【队】本是指人从高处跌落，比如《合集》10406: 子央亦队 ，就是队的本意从高处跌落，后来战国时期为了区别于【队】又给【 坠落 】一词新造了一个字，在初文下加了一个【土】旁，便成了我们今天看到的【坠】，再比如【然-燃】等。 为引申意义造字，比如【正-征】，正本意是远行引申为征讨，后加【彳】旁创造表示【征讨】之意的【征】。 二是本来无字， 同音假借 ： 为本来意义造字，比如【其-箕】，【其】字形为箕形： 可以看出本意为【箕】，但在 甲骨文 里将【其】借用作虚词，因此为了表示本意【箕】另外增加竹字头，造字【箕】。
